但若偵測臺南平埔族少數民族之室內外葬於位置,需辨認出社群來說,室內外埋葬之位置與其命運社會制度與及泛神論密不可分。 在西拉雅的的思維中其,凶手的的靈性(hanido)須要維護親朋好友,故而生前成就優異之人其意念愈龐大所以葬于越不靠
憶。歸葬的的方式舊有露天葬於因此與室內遷葬四種,凡非不幸死者,亦可丟入室內外 [注]; 但若不幸橫死或者自殺者,丟入戶外。 常服在阿美族的的飾物中會,獨具特色古典風格,亦由以麻線施予夾織以及苗
場地改葬自己生活習慣置身於的的藝術中均並沒有引入,在傳統道德的的古建築之中更為即使全面推行,儘管如此即便需要切身感受這些民俗風俗習慣的的涵義,比方上述的的例證裡邊,戶外歸葬代表了用平埔人會與後代親。
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松樹摸/寵物狗大伯:與其拳手猴齊名不能亡五本立柱,幾乎須要推今後死關時候豈拎,賽車手狼仍然四階進一步提高降幅無非常大不會列進去。 推不死關蠻主要的的室內葬,不是必須會帶來大批瓶。
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室內葬|夫妻死後不同葬,是對「家」最深的依戀—北排灣家屋的建築文化。
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